或者

或者,地下水井深度


中文里用斜杠"/"表示"或者"是正确的吗?有官方文件说明吗?英文或其它语言里不能这么用吗?

因此,在英语中,斜杠 "/" 表示 "或者" 的用法也需要根据不同的语境和领域来考虑。 总之,使用斜杠 "/" 表示 "或者" 在中文中是一种常见的做法,但在不同的语境和领域中可能会有不同的用法。 在选择是否使用斜杠 "/" 时,需要考虑语境和领域的影响。

眼鏡は道具。洒落者が愛用する、機能美を堪能したくなるアイウエア。

眼鏡は道具。 洒落者が愛用する、機能美を堪能したくなるアイウエア。 道具のなかにファッション性を見出して楽しむ人、そもそもファッションとして生み出されたものをまるで道具のようにガシガシ使う人など、"道具"の楽しみ方は人それぞれだが、そのどれもが使い込まれ、それはなんとも美しい佇まいだ。 もちろんそれらのアイテムすべてに、愛用者それぞれのストーリーもたくさん詰まっている。 情報が大量に消費されるこんなご時世だからこそ、ファッション巧者の業界人たちに思い入れのある一生モノの眼鏡を見せてもらった。 TAG : インタビュー メガネ MEDIA : 2nd(セカンド) GENRE : FASHION CONTENTS

先天八卦

0象徵着宇宙的元氣。 它的序數對宮相加之和為九數。 先天八卦演變過程中,首先是太極,其次是兩儀,接着是四象,最後是八卦,它們是宇宙形成的過程。 後天八卦 ,相傳來自於洛書。 它是離坎定南北,震兑定東西。 故 後天八卦 數是:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。 它的中間數為五,與對宮縱橫相加之和為十五數。 [1] 先天八卦老父在南,老母在北。 長男居東北,長女居西南。

歸藏(典籍《三易》之一)

[2-3] 中文名 歸藏 作 者 據傳為天皇氏所作 其它相關 《連山》,《周易》 目錄 1 三易 2 研究 3 現況 4 易理 5 發展 歸藏 三易 編輯 《歸藏》是 三易 之一,《 周禮 ·春官》曰:" 太卜 掌三易之法,一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。 其 經卦 皆八,其別皆六十有四。 "意思是説《 連山 》《歸藏》(現已出土發現)《 周易 》是三種不同的占筮方法,但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。 相傳 天皇氏 作《歸藏易》,另有傳軒轅氏所作,有四千三百言。 宋代 家鉉翁 稱:"歸藏之書作於軒轅 黃帝 。

【滋賀】近江八幡一日遊:古城浪漫水鄉 美食交通景點完全整理

近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城,城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名,如今被列為國家指定名勝的這裡,滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點,漫步走過八幡堀水道 ...

數字易經對照表,手機、車牌尾數看吉凶!

以下是這些數字的吉凶對照: 吉數: 伏位數字組合:11、22、33、44、66、77、88、99。 伏位代表等待、蓄勢待發、臥虎藏龍、財庫、狀況延續、忍耐等狀況。 延年數字組合:19、91、78、87、43、34、26、62。

沐五行属性是什么?沐字五行属什么

1、沐晚 沐字五行属水,晚字五行属水,女孩子很温柔很娴雅,二字的一个字含意全是指女孩很出色、漂亮。 2、沐奚 沐字五行属水,奚字五行属木,"沐"本意指盈润。 作为姓名意指善解人意、友好、如意之义;"奚"文言疑问代词。 与"沐"字配搭,提升姓名声调,好听、易读。 3、沐岩 岩字的本意指高峻的山崖,有高山、高峻、高耸之意,此外还指坚硬、挺拔的意思;用于宝宝取名时意指极富活力与耐性、坚忍不拔之意。 4、宁沐 "宁"字是一个起名中性字,是指平安、安定、宁静的意思,所以用于名字中时,也可延伸为平安、包容、安居乐业之意。 沐字属性 沐字五行属于什么 【沐】 拼音:mu 繁体:沐 笔画:8 五行属性:水 吉凶:吉 沐字五行属什么生肖 【沐】 拼音:mu 繁体:沐 笔画:8 五行属性:水 吉凶:吉

鼠溪

1解釋 2出處 鼠溪解釋 編輯 中醫稱人腿班中的肉核。 鼠溪出處 編輯 《醫宗金鑑·刺灸心法要訣·胃府經文》"胃經分寸歌" 注:"從歸來下行,在腿班中有肉核,名曰鼠溪,直上一寸,動脈應手,亦旁開中行二寸,氣街穴也。 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:17次歷史版本 最近更新:Lemon西厢 (2023-05-10) 1解釋 2出處 百科協議 隱私協議 意見反饋 Beta

五輪塔及曼荼羅的妙用—不可不知的空海法師(七)

五輪塔及曼荼羅的妙用—不可不知的空海法師(七) - 佛門網 - 香港佛教網站 五輪塔及曼荼羅的妙用—不可不知的空海法師(七) 文: 黃增健 圖:網上圖片 2023-04-06 續上文 ,空海法師提及宇宙的「六大」元素,即是: 「地大」,代表堅固不動; 「水大」,代表濕潤萬物; 「火大」,代表溫度; 「風大」,代表流動性質; 「空大」,代表包擁一切; 「識大」,代表判斷、決斷、斷煩惱障礙。 但這六大,並非各自存在,互不干涉。 空海在《即身成佛義》裏,提出了兩個概念:「六大無礙」及「相應涉入」。 x 如何理解它們呢? 日本真言宗大僧正權田雷斧所寫的《密教綱要》裏,介紹這個名為六大融會的理論: 「又能造之六大,融會無礙。 如水之投水然,自不待言。 然無礙有二,曰同類無礙,曰異類無礙。

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